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	<title>S E M I N A I R E</title>
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	<description>S&#233;minaires Universit&#233; Nomade, Chantiers en Cours et Laboratoire d'Id&#233;es. Explorez les chantiers en cours des S&#233;minaires Universit&#233; Nomade : articles, micro-vid&#233;os, archives et r&#233;flexions collectives autour de Toni Negri. V&#233;ritable laboratoire d'id&#233;es, S E M I N A I R E rassemblait chercheurs, artistes, intellectuels, associations, militants et collectifs de luttes. Seminaire.Samizdat.Net constituait un lieu de r&#233;flexions partag&#233;es et de d&#233;bats ouverts, nourris par la diversit&#233; des approches.</description>
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		<title>S E M I N A I R E</title>
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		<title>Les droits de propri&#233;t&#233; intellectuelle </title>
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		<dc:creator>Marc-Andr&#233; Gagnon</dc:creator>


		<dc:subject>Marc-Andr&#233; Gagnon</dc:subject>
		<dc:subject>Droits de propri&#233;t&#233; intellectuelle</dc:subject>

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&lt;p&gt;Comme l'Angleterre, les nations d&#233;velopperont au fil du temps leur propre cadre juridique de la propri&#233;t&#233; intellectuelle sur des assises instrumentales. &lt;br class='autobr' /&gt; I. Introduction : &lt;br class='autobr' /&gt;
Les origines semi-f&#233;odales des droits de propri&#233;t&#233; intellectuelle La modernit&#233; lib&#233;rale est normalement associ&#233;e &#224; l'&#233;mergence de l'individu libre, lib&#233;r&#233; du syst&#232;me des privil&#232;ges et des servitudes de l'Ancien R&#233;gime. L'enjeu que pose la propri&#233;t&#233; intellectuelle aujourd'hui est de savoir si nous ne sommes pas en train (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;Comme l'Angleterre, les nations d&#233;velopperont au fil du temps leur propre cadre juridique de la propri&#233;t&#233; intellectuelle sur des assises instrumentales.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;I. Introduction :&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Les origines semi-f&#233;odales des droits de propri&#233;t&#233; intellectuelle&lt;br class='autobr' /&gt;
La modernit&#233; lib&#233;rale est normalement associ&#233;e &#224; l'&#233;mergence de l'individu libre, lib&#233;r&#233; du syst&#232;me des privil&#232;ges et des servitudes de l'Ancien R&#233;gime. L'enjeu que pose la propri&#233;t&#233; intellectuelle aujourd'hui est de savoir si nous ne sommes pas en train de reconstruire, de mani&#232;re d&#233;tourn&#233;e, les m&#234;mes syst&#232;mes de privil&#232;ges et de servitude &#224; l'&#233;poque dite de l'&#233;conomie des savoirs.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Les historiens de la modernit&#233; lib&#233;rale consid&#232;rent que l'auteur du Paradis perdu, John Milton, peut &#234;tre consid&#233;r&#233; comme le premier grand d&#233;fenseur du lib&#233;ralisme politique. Son pamphlet de 1644, Aeropagitica : A Speech for the Liberty of Unlicensed Printing, a &#233;t&#233; le premier grand plaidoyer en faveur de la libert&#233; d'expression. Pour Milton, la raison est la libert&#233; du choix ; il importe davantage d'agir librement que d'agir bien par obligation (Manent, 2001 : 47-48). Milton d&#233;non&#231;ait ainsi les volont&#233;s de censure et r&#233;clamait la libert&#233; d'exprimer et de publier toute id&#233;e.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;T&#233;l&#233;charger le fichier ci-joint pour lire la suite...&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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