S E M I N A I R E

Accélérations vertigineuses

Pantaleo Elicio — 2015-12-02T19:34:00Z

Pour la multitude le processus de transition d'un rapport social à un autre est le remplacement d'un acte de vie (vie économique et sociale) par des gestes de liberté au quotidien

La situation actuelle : les problématiques

Dans une situation où la plus grande majorité de la population est en difficulté permanente d'un point de vue économique, social, psychologique et écologique pourquoi n'arrivons nous pas à définir une stratégie de dépassement de cette situation ? Pourtant si nous observons bien le tissu social nous constatons que chaque jour des milliers de micro combats et micro expériences s'organisent dans les entreprises, dans les territoires, dans les campagnes, dans les universités, dans les rapports interpersonnels ayant comme motivation, la création d'une alternative aux rapports sociaux dominants dans la vie quotidienne.

Donc à notre avis, il s'agit plutôt de notre incapacité à percevoir les modifications du tissu social, et à comprendre la véritable révolution qui est en train de se passer dans notre société et en particulier dans les rapports sociaux.

Cette situation n'est ni perceptible, ni compréhensible dans son intégralité, avec les instruments classiques de l'analyse politique ou de la sociologie. Car pour pouvoir accéder à cette nouvelle réalité et l'interpréter, il faut d'abord être dans cette réalité, la vivre en tant que sujet dans son intensité et son fonctionnement complexe au quotidien. Il s'agit d'apprendre à interpréter et communiquer avec les nouveaux codes et langages d'expression de cette nouvelle réalité sociale qui s'exprime par cette formule : désapprendre le présent et révolutionner le quotidien.

Cette réalité sociale a comme spécificité de considérer " le quotidien " c'est-à-dire la vie de tous les jours, comme le centre de "l'agir" politique. Cette complexité sociale, nous l'appelons la "multitude", car nous essayons d'utiliser une expression capable d'indiquer une complexité non synthétisable de la structure de la société post moderne et ses acteurs multiples.

La multitude [1], que nous définissons comme l'expression de l'ensemble de toutes les figures de l'assujettissement de la société post moderne, a bouleversé la théorie politique et la théorie de l'organisation sociale. En effet, la multitude a comme caractéristique de ne s'identifier à aucun programme commun, à aucune "synthèse stratégique" politique. Le concept de "synthèse" est plus vécu comme une réduction de la complexité de ses expressions sociales et culturelles, comme une certaine hybridation politique, un processus de réduction de sa forcede subjectivité. Le concept de " synthèse " est vécu aussi comme un acte politique de la " perte d'identité ". La perte d'identité est considérée par la multitude, comme le commencement de l'introduction des mécanismes des modifications de ses besoins réels.

Dans ce cadre conceptuel, la multitude fonctionne dans la construction des processus d'organisations autonomes. Cette forme d'organisation a comme caractéristique de se déployer autour et par des micro-actions au quotidien et cherche à répondre aux besoins de la vie de tous les jours. C'est dans cette démarche que la multitude produit ses revendications et ses négociations. Pour la multitude, le quotidien est considéré comme le lieu privilégié de lutte, le lieu de vérification de l'efficacité de son action politique, le lieu du changement. L'action politique ou sociale a un sens pour la multitude si elle est capable de modifier "le quotidien", "le présent". La lutte et l'engagement sont considérés comme des instruments pratiquespour essayer de réaliser des modifications concrètes dans la vie de tous les jours, dans un souci permanent d'élargissement de sa superficie sociale, d'hégémonie sur les pratiques socioculturelles de la vie de tous les jours. Approfondissons ce thème pour mieux comprendre l'idée de ce qu'est le « changement dans le quotidien « . Commençons avec la définition de ce que sont un rapport social ou un acte politique.

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[1] Philosophie politique des Multitudes- Revu Multitudes N°9 mai/juin 2002, Exils, Paris . http://listes.samizdat.net/wws/info/multitudes-infos

Ecoutez le Séminaire : Multitude et Métropole

Rédaction Séminaire — 2008-10-08T00:00:00Z

Séminaire

Collège International de Philosophie 2005-6

Séminaire - Multitude et Métropole

Premier groupe de séances

– 28 Novembre 2005

Métropole : concepts, définitions, enjeux.

Antonio Negri, présentation de la problématique et du programme du séminaire.

Agostino Petrillo (Professeur, Université Politecnico de Milan), La métropole dans le nouveau capitalisme : une révue critique de la littérature.

Anne Querrien (Sociologue, Urbaniste), Métropole et multitudes : réflexions pour les débat.

– 5 Décembre 2005

Travail et Métropole.

El Mouhoub Mouhoud (CEPN, Université Paris XIII) Métropolarisation des activités et divisions cognitive du travail.

Patrick Dieuaide (MATISSE-ISYS, Université de Paris I) Travail cognitif, firmes et espace métropolitain.

– 12 Décembre 2005

Métropole et Métissage.

Sandro Mezzadra (Professeur Université de Bologne),

Mobilité, immigration et réseaux productifs.
Patrick Simon est démographe (Directeur de recherches à l'Institut National d'études démographiques)

– 9 Janvier 2006

Dynamique de la rente et Métropole.

Bernard Guibert (INSEE), Métropole, rente et développement durable.

– 16 janvier 2006

Métropole, Technologies, Réseaux.
Pierre Musso (Université de Rennes II)

Michèle Collin (chercheur CNRS au Laboratoire théories des mutations urbaines : Territoire métropolitaine et logistique).

Second groupe de séances,
Gouvernance métropolitaine

– 27 février 2006

Centralisation et articulation spatiale des fonctions de gouvernance métropolitaine, et interstices urbains.

Bruno Latour, professeur de sociologie à l'Ecole nationale supérieure des mines de Paris.

– 6 mars 2006

La métropole du biopouvoir et la métropole de la biopolitique, gouvernance métropolitaine et action des migrants.

Saskia Sassen, professeur de sociologie à l'Université de Chicago.

– 24 avril 2006

Multitude et Métropole : La nouvelle articulation rente, salaire et profit dans le capitalisme cognitif.

Carlo Vercellone, Université de Paris I.

Groupe de séances conclusives,
Démocratie métropolitaine,

– 15 mai 2006

Devenir banlieue : les enquêtes sur les territoires. Les expériences sur le terrain.

Pascal Nicolas-Le Strat Université Montpellier 3 et
Alain Bertho Paris 8 :

– 22 mai 2006

Synthèses du séminaire :

Giairo Daghini , Institut d'architecture de l'Université de Genève et

les animateurs du séminaire (A.
Negri, A. Querrien , C. Vercellone, M. Collin, P. Dieuaide, P. Elicio. T. Baudouin)

– 29 mai 2006

Débat et réflexion sur la nouvelle programmation du séminaire 2006-2007.

Du séminaire de réflexion ou séminaire d'enquête sur les territoires : une première proposition et analyse méthodologique.

A. Negri, A. Querrien , C. Vercellone, M. Collin, P. Dieuaide, P. Elicio. T. Baudouin

– Coordination et animation du séminaire : A. Negri,
M. Collin, P. Dieuaide, P. Elicio, A. Querrien, C. Vercellone, T. Baudouin.

Vous trouverez les enregistrements des séances du séminaire dans les rubrique "Videos-Interviews-Sons"

Accélérations vertigineuses

Pantaleo Elicio — 2004-09-30T12:58:28Z

Pour la multitude le processus de transition d'un rapport social à un autre est le remplacement d'un acte de vie (vie économique et sociale) par des gestes de liberté au quotidien

La situation actuelle : les problématiques

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[1] Philosophie politique des Multitudes- Revu Multitudes N°9 mai/juin 2002, Exils, Paris . http://listes.samizdat.net/wws/info/multitudes-infos