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	<title>S E M I N A I R E</title>
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	<description>S&#233;minaires Universit&#233; Nomade, Chantiers en Cours et Laboratoire d'Id&#233;es. Explorez les chantiers en cours des S&#233;minaires Universit&#233; Nomade : articles, micro-vid&#233;os, archives et r&#233;flexions collectives autour de Toni Negri. V&#233;ritable laboratoire d'id&#233;es, S E M I N A I R E rassemblait chercheurs, artistes, intellectuels, associations, militants et collectifs de luttes. Seminaire.Samizdat.Net constituait un lieu de r&#233;flexions partag&#233;es et de d&#233;bats ouverts, nourris par la diversit&#233; des approches.</description>
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		<title>S E M I N A I R E</title>
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		<title>La n&#233;cessit&#233; de nouveaux indicateurs de richesse </title>
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		<dc:creator>Dominique Meda</dc:creator>


		<dc:subject>Dominique Meda,indicateurs de richesse , PIB,sant&#233; sociale,d&#233;veloppement durable</dc:subject>
		<dc:subject>D&#233;finition de la richesse</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Notion de richesse&lt;/p&gt;

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&lt;a href="https://seminaire.samizdat.net/dominique-meda-13/" rel="directory"&gt;Dominique Meda&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://seminaire.samizdat.net/Dominique-Meda-indicateurs-de" rel="tag"&gt;Dominique Meda,indicateurs de richesse , PIB,sant&#233; sociale,d&#233;veloppement durable&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://seminaire.samizdat.net/Definition-de-la-richesse" rel="tag"&gt;D&#233;finition de la richesse&lt;/a&gt;

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		&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;Voil&#224; le terme important l&#226;ch&#233; : l'&#233;conomiste ne cherche pas la - vraie - d&#233;finition de la richesse, il sait m&#234;me que s'il tentait de chercher quelque chose qui s'apparenterait &#224; un - bonheur global brut - ce serait bien plus compliqu&#233;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Bref retour historique sur notre actuelle notion de &#171; richesse &#187;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Il fut un temps o&#249; les &#233;conomistes osaient encore employer ce terme de richesse : en 1820, Malthus publie ses Principes d'&#233;conomie politique dont le premier chapitre est exclusivement consacr&#233; &#224; la question de la d&#233;finition de la richesse. Le texte s'ouvre par la th&#233;&#226;tralisation de l'opposition entre deux courants de pens&#233;e : ceux qui ont donn&#233; une d&#233;finition trop restrictive de la richesse (Les Physiocrates) et ceux qui ont donn&#233; une d&#233;finition trop extensive et pensent que la richesse est : &#171; tout ce que l'homme d&#233;sire comme pouvant lui &#234;tre utile et agr&#233;able &#187;. &#171; Cette derni&#232;re d&#233;finition, pr&#233;cise Malthus, embrasse toutes les choses, mat&#233;rielles ou intellectuelles, tangibles ou non, qui procurent de l'utilit&#233; ou des jouissances &#224; l'esp&#232;ce humaine &#187;. Malthus va r&#233;solument critiquer cette derni&#232;re d&#233;finition. Pourquoi ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Parce que, argumente-t-il, nous ne pourrons &#171; aborder aucune discussion sur l'accroissement relatif de la richesse chez les diff&#233;rentes nations si nous n'avons un moyen quelconque, quelque imparfait qu'il soit, d'&#233;valuer la somme de cet accroissement &#187;. Voil&#224; le terme important l&#226;ch&#233; : l'&#233;conomiste ne cherche pas la &#171; vraie &#187; d&#233;finition de la richesse, il sait m&#234;me que s'il tentait de chercher quelque chose qui s'apparenterait &#224; un &#171; bonheur global brut &#187; ce serait bien plus compliqu&#233;. Il cherche un moyen de permettre &#224; chaque nation d'exhiber sa puissance et plus pr&#233;cis&#233;ment d'exhiber, chaque ann&#233;e, et de la mani&#232;re la plus pr&#233;cise possible, la mani&#232;re dont sa richesse s'est accrue. Il cherche &#233;galement, cela est clair, &#224; stabiliser et &#224; l&#233;gitimer la science qui s'occupera de cette mesure.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;T&#233;l&#233;charger le fichier ci-joint pour lire la suite...&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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